『书圣』王羲之的楷书，历来被奉为『神品』，是欧、颜、柳、赵四体楷书的师祖。古代书家指出：学楷书而不学晋楷，就学不成楷书（见《寒山帚谈》》。而东晋王羲之楷书为何不如欧、颜、柳等楷书形成流派普及推广？或曰：王体楷书流传只有小楷，更缺技法分析的实用字帖，学生难寻王楷门径。为此，曾编辑出版《黄庭经》《乐毅论》等王羲之楷书『无缺字放大本』系列字帖。然而以小放大，终非大楷，不宜分析其笔画用笔，但间架结构依然谨严有度，颇具大楷风范、『书圣』精神、东晋格调，遂据王体楷书结构特点，首次编成《王羲之楷书间架结构九十二法字帖》，以供学书者研习。千百年来，人们对美化楷书的法则和规律进行了不断的探索和研究，其贡献卓著者，隋有智永，唐有张怀、欧阳询，元有陈绎曾，明有李淳、姜立纲，清有王澍、蒋衡，等等。清末黄自元掇集前人要论，著成《间架结构摘要九十二法》（后称《黄自元楷书间架结构九十二法》）。