本书从君子人格之“威仪”这一概念入手, 历时性地探究其在政治领域中的外在表现, 即考察前孔子时代的威仪观、孔子的身正政从观、孔孟之间以子张之儒为代表的作为政治权利展现场所的法象身体观, 并对《说文》所载三种“仁”字字形作义理分析, 以便更好地说明威仪视域下孔门仁学的不同内涵及其逻辑关系, 在一定程度上是对先秦哲学的新解读, 拓宽了儒家研究视野, 为礼学研究注入新的活动。本书在身体与政治的视域下, 对“威仪”概念作出界定和说明, 具体梳理了“威仪”在古典儒学中的提出与演变之轨迹, 即第一阶段, 前孔子时代“威仪”概念之提出与建构; 第二阶段, 孔子对“威仪观”之继承与改造; 第三阶段, 子张所开创的儒学派别对孔子“身正政从观”之深化与展开, 展示了先秦从政者在政治空间与政治活动中以规范的身体来要求君子人格的学问, 从而确定了先秦儒学礼学的核心。