清代今文经学是在江南古城常州“复兴”的。清代今文经学的创始人是庄存与（1719～1788），在清代中叶，以一甲第二授翰林院编修，历任湖北、湖南、浙江等省主考官，内阁学士兼礼部侍郎，著有《春秋正辞》、《春秋要指》、《尚书既见》等，汇为《味经斋遗书》。庄存与治学不拘汉、宋，讲求“微言大义”。他的外孙刘逢禄发挥外家“庄氏之学”，由《公羊》延伸到《诗》、《书》。龚自珍、魏源从其学，以为刘逢禄是“由董生《春秋》以窥六艺条贯，由六艺以求圣人统纪，旁搜远绍，温故知新，任重道远，死而后已，虽盛业未究，可不谓明允笃志君子哉？” 随着外敌的入侵，清廷的衰落，甲午战争的失败，马关条约的签订，康有为发动“公车上书”，利用今文“微言”，推动变法维新，清代今文学由“家学”而“显学”，地点也就不限于常州了。本书除将《清代经今文学的复兴》专题论述和将《庄存与年谱》编入外，并将历年有关笔记和论文汇集成册。由于作者是常州人，其母亲又是庄氏后裔，因此将《家世・治学・撰述》附于书后。