医药必须科学化者，岂趋时故作高论哉？盖循学术之原则，依进化之顺序，非如此不足以明医药之真理，而获得改良进步之实效也。虽然，科学之义，至谨至严，征之客观，按之事实，必有真确之证据，统于一贯之理解，非可漫然者也。抑行远自迩，登高自卑，又必切乎中庸之道。况以求真理为目的，更不容有人事之私见存于其间也。
　　今之以科学整理国医药者，说亦众矣！取而观之：能不向壁架空，冥行默索者几何人？能不标异鸣高，诡辩求胜者几何人？能不见深畛域，党伐相尚者几何人？其有瑜瑕互见，新旧兼收者，虽视前稍进；然揆之科学之真谛，亦岂有当哉！况说之当否犹空言也，尚须进夫实际之工作，庶其有成。若说而不当，则知且不知，何有于行。遵此而欲国医药之科学化，岂非北辙而南辕者乎。
　　吾友郭若定君，独能力矫此失，以坚卓之志，著《汉药新觉》一书，其词明，其旨约，其叙述药效也，照事直书，靡不切乎生理病理之正轨。纯从经验以阐明中药科学之原理；分门别类，而示后学以津涯，一扫从前虚幻夸张之瞽说。夫繁者简之，晦者显之，从原理原则而阐明之，非即科学整理之道欤！例如麻黄柴胡银花石膏等之为解热剂也，前人视为冬寒春温之要药，又分三阳辨治，三焦异用，斯既玄之又玄，而复难之又难。今从是书而知概为解热之用，则玄者不玄，难者不难，如拨云雾而见青天，所贵科学整理者此耳。故是书之成，不独开中药治疗之纪元，尤足供中药实验之先路。发扬国粹，昌明医学，厥功大哉！